文化产业何时成为我国经济支柱产业

文化产业何时成为我国经济支柱产业🥠《文化产业何时成为我国经济支柱产业》📢“四个全面”战略思想特质是遵循历史发展方向、沿着历史进步逻辑前行，体现为中国特色社会主义发展的历史阶段性和时代发展性的辩证统一，每一个全面都有历史的、现实的和未来的时间维度，展现出历史与现实、现实与未来的进步和繁荣发展的轨迹。

■一般来说，国运昌盛之时，文化也会有较大发展；国运衰微之时，文化也会处于低迷状态。国运昌盛、经济社会发展，文化发展条件会更好、成果会更多。,人生观是世界观问题，而不仅仅是伦理学的问题。人生活在自然之中，必然有一个人与自然的关系；人生活在社会之中，必然有一个人与社会的关系。因此，对人生的不同理解必然包含着对人与自然关系的不同理解，对人与社会关系的不同理解，一句话，对人与世界关系的不同理解。文天祥的千古绝句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明，人的生与死本身属于自然规律，而生与死的意义属于历史规律。有的人生得伟大，有的人苟且偷生。英雄与小丑，流芳百世与遗臭万年的分界线就在于，你是如何处理人与历史规律关系的。凡是顺历史规律而动、促进社会发展者，是英雄，流芳百世；凡是逆历史规律而动、阻碍社会发展者，是小丑，遗臭万年。

如上所述，《大学》所列条目有八，但真德秀的《大学衍义》却到齐家即止，并未对治国和平天下进行阐释。这其实是真德秀有意而为。因为在他看来，“八条目”中，格物、致知、诚意、正心、修身是“体”，而齐家、治国、平天下是“用”，只要掌握了“体”并能做好齐家，“则治国、平天下在其中矣”。但在丘濬看来，这实际上是一个很大的缺陷。因为“儒者之学，有体有用，体虽本乎一理，用则散于万事”。“八条目”构成一个完整体系，“缺其一功，则少其一事，欠其一节，则不足以成其用之大”。所以丘濬所撰《大学衍义补》，重点完全放在“用”上。他自己曾向皇帝阐述两书宗旨之不同：“前书主于理，而不出乎身家之外，故其所衍之义大而简；臣之此书主于事，而有以包乎天地之大，故所衍之义细而详。”他还谈到《大学衍义》“主于知”，而《大学衍义补》“主于行”，认为两书可以互补：“盖必知于前，而后能行于后。后之行者，即所以实其前之知者也。理与事，知与行，其实互相资焉。”正因如此，在明末陈仁锡所辑《经世八编类纂》中，《大学衍义补》被列在首位。近人谈及明清实学思潮，多将丘濬视为开拓者。,一曲《乡愁》曾让很多人不禁落泪。面对绵延的乡愁，我们每个人都会想到故乡、想到童年，想到那些回不去的人和事，想到家乡的山山水水，世态人情。再比如，平均年龄74岁的清华上海校友合唱团用《登鹳雀楼》歌以咏志，表达他们一生致力于让祖国“更上一层楼”的无怨无悔，两鬓斑白的他们迸发出火热的少年燃力，令人敬畏，亦让人深受鼓舞。我想，这就是传统文化照进生活、经典诗词鼓舞人心的力量所在。

无论是走出夔门的本地诗人，还是自外省入蜀的文人，似乎都能沾染到蜀地的灵气，写出优美壮丽的诗篇来。巴蜀作家似乎天生具有浪漫气质，巴山蜀水钟灵毓秀，古蜀大地悠久的神话传说孕育了诗人们的丰富想象。在创作方法上偏向于浪漫主义，在风格上偏向于崇高壮美，作品具有强烈的感染力。汉赋和唐诗最能显示巴蜀文学的崇高壮美风格。司马相如在《答盛览问作赋》中说：“赋家之心，苞括宇宙。总览人物，斯乃得之于内，不可得而传也。”总结出其赋作崇高宏丽的美学特征，仰观宇宙、俯察万类的气势和胸怀，正是汉赋所独具的风格。这种风格在王褒、扬雄的赋作中得到继承和发扬，进而为汉大赋的创作定下了壮美的基调。陈子昂大力倡导汉魏风骨、风雅寄兴，他的组诗《感遇》《蓟丘览古》《登幽州台歌》诸篇慷慨激昂、骨气端翔，铮铮有金石声。陈子昂诗开启盛唐之音，本身充满了浪漫的气质和崇高的风格。李白最能代表中国诗歌中的浪漫主义精神和崇高气质，他那傲岸群雄的不羁性格，追求自由个性的精神，天马行空的创作范式，奇特大胆的想象，无不是盛唐气象的典型表现。苏轼是继李白之后蜀中最有影响的作家，也是最接近李白气质的巴蜀作家，后人推为豪放词派之祖。张孝祥意气豪迈慷慨，平生善诗工词。其词上承苏轼下启辛弃疾，为豪放派词中坚。这些不同时期的巴蜀作家，创作体裁与内容各不相同，但都表现出同样的崇高壮美风格。,文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底就是要坚定文化自信。

另一首诗写于20多年后的1958年，即《七律二首·送瘟神》。这首诗中出现过两处“河”字，其一诗中有“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”；其二诗中有“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”。前者中的“一千河”，毛泽东在1958年10月25日致周世钊（时任湖南省副省长）信中说：“坐地日行八万里，……是有数据的。……银河一河也，河则无限，‘一千’言其多而已。我们人类只是‘巡’在一条河中，‘看’则可以无数。”其二诗中的“三河”原是指黄河、淮河、洛河，是古代典籍所称谓，毛泽东是以此来概括全国的大小河流水域。,从不同文明交流互鉴的维度向世界阐发中华优秀传统文化

作家风格之“精约”,（作者：江畅，系湖北大学高等人文研究院研究员、哲学学院教授）

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